|
Profeten Samuel startede sin karriere som ung mand, da han sov inde i Herrens tempel, hvor Pagtens Ark stod:
1 Samuel 3,3 Guds lampe var endnu ikke slukket, og Samuel sov i Herrens tempel, hvor Guds ark stod.
1 Samuel 3,4 Da kaldte Herren på Samuel, som svarede ja
Det er en sød historie med drengen, der sover inde i templet og bliver vækket af Gud, før lampen er slukket: »Guds lampe var endnu ikke slukket«. Men allerede her er den første selvmodsigelse: Hvis forfatteren havde læst Mosebøgerne, ville han have vidst, at lampen brændte hele natten hver nat (3 Mosebog 24,2-3).
Den næste selvmodsigelse er langt større: Hvad lavede Samuel derinde i det allerhelligste? Bibelen kan ganske vist ikke blive enig med sig selv, om Guds evige ordning om præster er med Levis stamme eller Arons sønner, men til gengæld er der ingen tvivl om, at alle andre, der vover sig ind i det hellige og leger præster, vil blive dræbt på stedet. Se f.eks. 4 Mosebog 1,51; 3,10; 3,38; 17,5; 17,27-28; 18,1-4; 18,7 og 18,21-22.
Samuel var hverken af Levis stamme eller Arons sønner; han var søn af Elkana fra stammen Efraim:
1 Samuel 1,1 I Ramatajim i Efraims bjergland boede en mand af Suf-slægten. Han hed Elkana og var søn af Jeroham, søn af Elihu, søn af Tohu, søn af efraimitten Suf.
Hvis Samuel havde ligget og snuet inde i det allerhelligste, ville han være blevet slået ihjel på stedet.
Og ikke nok med denne ungdomssynd: Som voksen frembar Samuel ofre (stadig uden at være levit), og Kong Saul faldt i unåde, fordi han ikke lod Samuel ofre. Og hvad værre var: Samuel ofrede på alteret i Mispa:
1 Samuel 7,7 Så snart filistrene hørte, at israelitterne havde samlet sig i Mispa, drog filisterfyrsterne op mod Israel. Da israelitterne hørte det, blev de bange for filistrene
[.. .. ..] [. . .]
1 Samuel 7,9 Samuel tog et spædlam og bragte det som heloffer til Herren. Han råbte til Herren for Israel, og Herren svarede ham.
Hvis der er noget, der er ligeså forbudt som at lade en ikke-levit ofre til Gud, så er det at ofre noget som helst på et uautoriseret alter. Det må kun ske ved »indgangen til Åbenbaringsteltet«, der er en slags kodeord for templet i Jerusalem:
3 Mosebog 17,3 Hvem som helst af Israels hus, der slagter en okse eller et får eller en ged i lejren eller slagter det uden for lejren,
3 Mosebog 17,4 men undlader at bringe det hen til indgangen til Åbenbaringsteltet for at bringe det som en gave til Herren foran Herrens bolig, skal regnes for skyldig i blodsudgydelse; den mand har udgydt blod, han skal udryddes fra sit folk.
3 Mosebog 17,5 Derfor skal israelitterne komme til Herren med de slagtofre, som de nu ofrer ude i det fri; de skal bringe dem til præsten ved indgangen til Åbenbaringsteltet og ofre dem som måltidsofre til Herren.
Dette er (endnu) nogle eksempler på, at forfatteren af Samuelsbøgerne og Kongebøgerne ikke aner, hvad der står i Mosebøgerne.
Derimod har forfatteren af Krønikebøgerne mere kendskab til reglerne i Moseloven. Krønikebøgerne er en slags genfortælling af Samuelsbøgerne og Kongebøgerne, hvor alle disse fejl bliver rettet. I tilfældet med Samuel bliver alle disse mange ugudelige historier simpelthen sprunget over i Krønikebøgerne.
Men selvom Samuel får en mere perifer rolle i Krønikebøgerne, bliver han stadig omtalt som profet; det var jo trods alt ham, der salvede både Saul og David til konger (billedet øverst til højre). Løsningen på dette dilemma er at ændre hans slægtstavle: Samuel og hans far Elkana er ikke længere efraimitter, men er podet over på Levi's stamtræ, så de bliver levitter:
1 Krønikebog 6,1 Levis sønner var: Gershom, Kehat og Merari.
[.. .. ..] [. . .]
1 Krønikebog 6,12 hans søn Eliab, hans søn Jeroham og hans søn Elkana.
1 Krønikebog 6,13 Samuels sønner var: Joel, den førstefødte, og Abija, den næste.
[.. .. ..] [. . .]
1 Krønikebog 6,18 De, som gjorde tjeneste, og deres sønner var: af kehatitterne sangeren Heman, søn af Joel, søn af Samuel,
1 Krønikebog 6,19 søn af Elkana, søn af Jeroham, søn af Eliel, søn af Toa,
1 Krønikebog 6,20 søn af Sif, søn af Elkana, søn af Mahat, søn af Amasaj,
1 Krønikebog 6,21 søn af Elkana, søn af Joel, søn af Azarja, søn af Sefanja,
1 Krønikebog 6,22 søn af Tahat, søn af Assir, søn af Ebjasaf, søn af Kora,
1 Krønikebog 6,23 søn af Jis'har, søn af Kehat, søn af Levi, søn af Israel.
Strategien er at holde fast i stamtavlerne i 1 Krønikebog 6, eftersom disse stamtavler bortforklarer alle de andre selvmodsigelser.
Selvmodsigelsen mellem hvorvidt Samuel var af Efraims stamme eller Levis, kan så bortforklares med, at i 1 Samuel 1,1 betyder "efraimit" undtagelsesvis ikke "medlem af Efraims stamme", men "person, der bor på Efraims stammes område".
Mærker: 3 Mosebog, 4 Mosebog, 1 og 2 Samuelsbog, 1 og 2 Krønikebog, Firekildehypotesen, Stamtavler