Hvaba?? En Levit af Judas slægt Hvaba??

En levit på arbejde
Omskærelse

Levi var stamfar til en af Israels tolv stammer. Hans efterkommere blev kaldt levitter.

2 Mosebog 6,16 Dette er navnene på Levis sønner ifølge deres slægtsbøger: Gershon, Kehat og Merari. Levi levede 137 år.
[.. .. ..] [. . .]
2 Mosebog 6,19 Meraris sønner var: Makli og Mushi. Det var levitternes slægter ifølge deres slægtsbøger.

Levitterne arbejdede udelukkende som præster. Meget store dele af 2, 3, 4 og 5 Mosebog handler om magtfordelingen i templet mellem Arons slægt og levitterne, og hvem Gud havde indgået sin evige pagt med, men Aron var også af Levis slægt, så det er levitter mod levitter.

Alligevel støder vi senere på en levit af Judas slægt.

Dommer 17,7 I Betlehem i Juda var der en ung mand af Judas slægt; han var levit og havde slået sig ned dér.

Er manden så af Judas slægt eller af Levis slægt?

Man kan undre sig over, hvor mange kloge folk der har brudt deres hoveder i mange hundrede år med dette problem.

Jødisk bortforklaring #1

Den jødiske rabbi Rashi(1) prøvede en forklaring med, at manden var af Judas stamme, men at hans mor var af Levis stamme.

Denne bortforklaring er meget tynd. For det første står der ingen steder noget om mandens mor; det er en ren påstand. For det andet er der ikke (andre) eksempler på, at man arver stammetilhør efter moderen.

Jødisk bortforklaring #2

Rashi må have vidst, forklaringen var tynd, for han gik straks videre til den stik modsatte forklaring: Måske var manden vitterlig af Levis stamme, men fordi han dyrkede falske guder i kapitel 17 og 18, begik han Manasses synd, og Manasse var af Judas slægt.

Denne bortforklaringen virker meget rodet(2). Den hænger sammen med, at præsten snart viser sig at være barnebarn af Moses, der er forfalsket til Manasse (hvilket vil sige, at vores unge levit er MEGET gammel).

Jeg nævner mest dette forsøg på bortforklaring for at vise, at der vitterligt er tale om en selvmodsigelse, som kloge folk har kæmpet med i over tusinde år. Bortforklaringen er ikke populær blandt jøder, fordi Dommerbogen ifølge Talmud er skrevet af Samuel, der levede mange hundrede år før Manasse.

Bortforklaringen er endnu værre for de kristne, for Jesus var efterkommer af både Juda og Manasse (Matthæus 1,3-16). Der er ikke så heldigt, hvis Jesus' stamtavle med Judas kongehus er synonymt med afgudsdyrkelse.

Kristen bortforklaring #1

Bibelen har to byer ved navn Betlehem, der lå nemlig også en Betlehem i stammen Zebulons område (Josva 19,15-16).

Så måske var det vigtigt for forfatteren at gentage, at den by, han skriver om, var »Betlehem i Juda«, og måske refererer ordene »af Judas slægt« til byen og ikke til manden. Manden var altså kun levit, og havde intet med Judas slægt at gøre.

Kristen bortforklaring #2

En stik modsat forklaring er, at han alligevel ikke var levit, men at hans navn var Levi.

Denne bortforklaring falder, fordi man ikke brugte stammenavnene som personnavne på dette tidspnkt i Israels historie. Det begyndte man først på mange hundrede år senere, da jøderne vendte tilbage fra eksilet i Babylon(3). Desuden fremgår det af historien, at ejeren af templet var glad for at have fået ansat en levit.

Dommer 17,13 Og Mika sagde: "Nu ved jeg, at Herren vil vise mig godhed, for jeg har fået en levit til præst."

Kristen bortforklaring #3

The Cambridge Bible for Schools and Colleges mener, at manden var af stammen Juda, men at han arbejdede som præst/levit:

How could the young man have belonged to the family of Judah and at the same time have been a Levite? (a) Wellhausen and Moore think that at this period Levite was the designation not of a tribe, but of a priestly caste open to any one. The young man is described as a Judaean by birth and a Levite by profession; for 'in early times it was not the pedigree, but the art, that was the essential thing' (Moore). The old tribe of Levi had been broken up (see Genesis 34; Gen_49:5-7); the scattered members of it followed the priestly calling; out of this nucleus a priestly 'tribe' of Levi was created by a genealogical fiction.
(The Cambridge Bible for Schools and Colleges)

Forfatteren hævder, at dengang var det "ikke afstamningen men dygtigheden ("not the pedigree, but the art"), der var afgørende. Dette er noget vås i forhold til Bibelens kronik, eftersom denne historie kommer langt, langt efter, at Gud har indgået sin evige pagt med Arons slægt og Levis sønner.

Desuden viser det sig i næste kapitel, at manden rent faktisk ikke er af Judas stamme, men levit, eftersom han er barnebarn af Moses.

Kristen bortforklaring #4

Når alt andet svigter, kan man fuske med oversættelsen. En del moderne oversættelser fjerner detaljen med, at manden var fra Judas stamme. F.eks. NET Bible:

Dommer 17,7 There was a young man from Bethlehem in Judah. He was a Levite who had been temporarily residing among the tribe of Judah.
(NET Bible)

Det pudsige er, at NET Bible i en fodnote fortæller, hvad der rent faktisk står i den hebraiske tekst. Her står der tydeligt, at han var levit fra Judas stamme::

Heb "There was a young man from Bethlehem of Judah, from the tribe of Judah, and he was a Levite, and he was temporarily residing there."
(Oversætterens fodnote i NET Bible)

Matthæus 1,3: Juda blev med Tamar far til Peres og Zera, Peres blev far til Hesron, Hesron til Ram,
[ … ]
Matthæus 1,10: Hizkija til Manasse, Manasse til Amos, Amos til Josija,
[ … ]
Matthæus 1,16: og Jakob til Josef, Marias mand. Hun fødte Jesus, som kaldes Kristus.
Josva 19,15: Kattat, Nahalal, Shimron, Jid'ala og Betlehem, i alt tolv byer med tilhørende landsbyer.
Josva 19,16: Det var zebulonitternes arvelod, slægt for slægt, med byer og tilhørende landsbyer.

Det er i øvrigt en skæg tanke, at Jesus også er fra Betlehem, af Judas slægt, og alligevel ypperstepræst.

Venstre Højre

Yderligere selvmodsigelser


Fodnoter: (1) (2) (3)

Rashi levede fra 1040 til 1105 og hed egentlig Shlomo Yitzhaki, men han er mere kendt under akronymet RAbbi SHlomo Itzhaki.

»of the family of Judah: And he was a Levite from his mother's side. (fremhævelse i original)

Rashi: »However, our Sages said (B.B. 109b) that since he committed deeds like those of Menasseh (i.e., he committed idolatry) who came from Judah he is called "Of the family of Judah," but he was really a Levite the son of Gershom the son of our teacher Moses, as is stated below, (18:30) "And Jonathan the son of Gershom…"«
Brug af de 12 patriarkers navne som personnavne: »On the other hand, an enquiry into the names leads to an adverse judgment for the pre-exilic part. R Fruin94 has reminded us that the custom of using the names of the twelve patriarchs as personal names did no arise until after the exile. In fact, the name of Joseph first appears in Ezra 10.42; Neh. 12.14; I Chron. 25.2, 9; the name of Judah Ezra 3.9; 10.23; Neh. 11.9 etc. and the name of Simeon, Ezra 10.31. The name Levi as a personal name appears only during the Maccabean era95 and in the New Testament times.96 Luke gives for the period of the ancient monarchy the names of Joseph, Judah, Simon and Levi as the sixth97 to the ninth descendants of David, but this is an anachronism, and shows that the pre-exilic part of the Lucan genealogy has no historical value«.

Citeret fra Jerusalem in the Time of Jesus af Joachim Jeremias, 1969, side 296.


Mærker: 2 Mosebog, Dommerbogen, Matthæus, GT kontra NT, Stamtavler, Forfalskninger


Op til sektion om Selvmodsigelser