|
|
Den Sidste Nadver har heller aldrig fundet sted. Alene tanken om, at en jødisk rabbi skulle have opfordret sine disciple til at drikke sit blod, er grotesk.
Forfatteren af Johannesevangeliet påstår at være den elskede discipel, der sad ved Jesus' bryst under det sidste måltid (billedet til højre). Alligevel er der ikke nogen Sidste Nadver i Johannesevangeliet. Vores "øjenvidne" lader nemlig Jesus blive korsfæstet en dag tidligere, inden lammet er slagtet. Derfor har der aldrig været noget påskemåltid.
|
Men det er let at se, at det hele er en parabel, for Johannes snyder ikke sine læsere for opfordringen til at spise Jesus' legeme og drikke hans blod. Dette sker bare langt tidligere i Jesus' karriere — lige efter at Jesus har fodret 5.000 mennesker i ørkenen:
Johannes 6,54 Den, der spiser mit kød og drikker mit blod, har evigt liv, og jeg skal oprejse ham på den yderste dag.
Johannes 6,55 For mit kød er sand mad, og mit blod er sand drik.
Johannes 6,56 Den, der spiser mit kød og drikker mit blod, bliver i mig, og jeg i ham.
Her bliver det skåret rimeligt klart ud i pap, — så klart, som den slags vås overhovedet kan skæres ud — at Jesus' kød og blod er det samme mirakel som den manna, jøderne levede af i ørkenen:
Johannes 6,31 Vore fædre spiste manna i ørkenen, som der står skrevet: 'Brød fra himlen gav han dem at spise.'"
Johannes 6,32 Jesus sagde så til dem: "Sandelig, sandelig siger jeg jer: Moses gav jer ikke brødet fra himlen, men min fader giver jer brødet fra himlen, det sande brød.
Johannes 6,33 For Guds brød er det, der kommer ned fra himlen og giver liv til verden."
[.. .. ..] [. . .]
Johannes 6,48 Jeg er livets brød.
Johannes 6,49 Jeres fædre spiste manna i ørkenen, og de døde.
Johannes 6,50 Men det brød, som kommer ned fra himlen, gør, at den, der spiser af det, ikke dør.
Bespisningerne i ørkenen, den kristne nadver og manna fra himlen er alt samme parabler for Guds ord, det daglige brød. Jesus er Guds ord, Livets brød, Guds lam osv.
Selvom den Sidste Nadver er sløjfet i Johannesevangeliet, foregår bespisningerne i kapitel 6 stadig i påsken (Johannes 6,4). Jesus' mission varede nemlig mange år.
Denne sektion handler om, hvorvidt historierne om Jesus skal læses som en lignelse.
Det næste eksempel er den ukendte forræder: Judas' forræderi i Jerusalem.
Er historien om Jesus en lignelse?