|
|
|
En episode, der er næsten lige så uforklarlig som det figenløse figentræ, handler om en mand, der var besat af urene ånder. Ånderne siger, de hedder Legion: »Legion er mit navn, for vi er mange«.
"Legion" tigger Jesus om, at han ikke må uddrive dem. Så vil de hellere over i en svineflok, der står ved siden af. Jesus gør, som de ønsker, hvorefter de 2.000 besatte svin løber ud i søen og drukner (læs evt. Markus 5,1-20).
Hvorfor ville ånderne gerne drives over i en svinefolk, når de alligevel løb ud i søen og druknede? Og hvad skal man mene om, at Jesus dræber 2.000 grise for sjov?
Hvordan skal denne parabel fortolkes? Ordet "legion" er usædvanligt, men Markus bruger ind imellem latinske ord (som Matthæus fjerner, når han kopierer Markus' tekst).
Måske repræsenterer "Legion" de romerske tropper i landet, og grisenes skæbne viser, hvilken skæbne dem, der støttede krigen, fik? På den måde er der en parallel til historien om Jesus Kristus og Jesus Barabbas: Jøderne valgte morderen Barabbas, og en generation senere blev Jerusalem ødelagt af romerne.
Der er dog stadig meget, der er uklart, så denne parabel får sin egen side:
De 2.000 flyvende grise. 
Denne sektion handler om, hvorvidt historierne om Jesus skal læses som en lignelse.
Det næste eksempel handler om et kæmpe mirakel, som kun tre mennesker får lov til at se: Forvandlingen på bjerget.
Er historien om Jesus en lignelse?