|
Historikeren Josephus fortæller om mange karismatiske personer: Johannes Døberen, Theudas og mange andre. Desværre var romerne for stærke, og hver eneste ansats til oprør blev brutalt undertrykt. Mange var kaldede, men få var udvalgte.
|
To af de mange wannabe-kristusser i denne periode skiller sig ud ved at forsøge at kopiere Josva's gamle mirakler. Josva var den mand, der havde ført det gamle Israel ind i det forjættede land efter flugten fra Egypten.
|
Theudas havde lovet at dele Jordan-floden, så hans følgere kunne gå tørskoet over: »han fortalte dem, han var en profet, og at han ville på sin egen befaling dele floden«. Altså ligesom Moses, Josva, Elias og Elias også kunne skille vandene.
En anden "falsk" profet - en egypter - havde lovet sine følgere, at han kunne få Jerusalems mure til at styrte sammen på sin kommando (20,8,6). Netop det mirakel, som Josva blev så berømt for i Jeriko (billedet til højre).
Disse to var altså ikke bare kristusser, men Josva-kristusser, men romerne sørgede uden problemer for, at alle disse Kristusser — Theudas, egypteren og alle de andre — fik en meget kort karriere.
På et tidspunkt opfandt de første kristne derfor den eneste mulige Kristus: En Kristus, der allerede havde frelst os, og som havde forsonet os med Gud, men som havde gjort det i en usynlig dimension, så ingen havde opdaget noget.
Det var ikke den sejrrige Kristus, man ønskede, men det var den eneste Kristus, man kunne få.
Guds frelser blev kaldt Jesus, hvilket var et oplagt navn. Jesus betyder netop "Guds frelser" (Matthæus 1,21), præcis ligesom Josva. (Siraks Bog 46,1). Ja, faktisk er Jesus præcis samme navn som Josva.
Vi ved næsten intet om disse første kristne. Paulus fortæller, at han selv kom ret sent på banen. Efter Kefas (= Peter?(1)), Johannes, Jakob, Andronikus og Junia og 500 brødre.
Her har vi omsider den grundlæggende forskel på kristendommen og de øvrige jødiske sekter:
Messias / Kristus har været her, og han har frelst os.
Denne artikel er en del af serien om, hvordan kristendommen kunne have opstået uden en historisk Jesus.
Det næste afsnit handler om Den historiske Jesus.
Fodnoter: (1)
Kefas / Peter . . .: Det er et åbent spørgsmål, om Peter er den samme som Kefas.
Men da der ikke kan siges noget 100% entydigt ud fra Paulus' tekster — og da det dybest set ikke gør nogen forskel — er udgangspunktet på nærværende hjemmeside den kristne fortolkning, nemlig at Peter er den samme som Kefas.