Matthæus

Matthæusevangeliet kaldes "det første evangelium" og er placeret forrest i Det Nye Testamente. Den fornemme placering skyldes, at evangeliet starter med jomfrufødslen og en stamtavle, der viser Jesus som Davids søn. Det samme gælder Lukasevangeliet, men Lukas starter sit evangelium med at erklære, at han ikke selv er øjenvidne. Derimod formodes Matthæusevangeliet at være skrevet af apostlen Matthæus.

Matthæus skal typisk overgå sine evangelistkollegar med flere og større mirakler. Det er kun Matthæus, der kender til Betlehemsstjernen, de hellige tre konger, Herodes' barnemord og flugten til Ægypten. Når Markus og Lukas fortæller om en tre timers solformørkelse ved Jesus' korsfæstelse, så tilføjer Matthæus et verdensomspændende jordskælv og en hær af zombier, der forlader gravene og venter tre dage, før de går ind i Jerusalem (Matthæus 27,51-53). Når de andre evangelier fortæller, at Jesus forlod graven på tredjedagen, så tilføjer Matthæus, at graven var forseglet og bevogtet af romerne (Matthæus 27,62-66), indtil Herrens engel åbnede graven under ledsagelse af endnu et jordskælv, der fik de romerske soldater til at ryste i bukserne af skræk (Matthæus 28,2-4).

Matthæus 27,51: Og se, forhænget i templet flængedes i to dele, fra øverst til nederst. Og jorden skælvede, og klipperne revnede,
Matthæus 27,52: og gravene sprang op, og mange af de hensovede helliges legemer stod op,
Matthæus 27,53: og de gik ud af deres grave og kom efter hans opstandelse ind i den hellige by og viste sig for mange.

Matthæus 27,62: Næste dag, dagen efter forberedelsesdagen, gik ypperstepræsterne og farisæerne sammen til Pilatus
Matthæus 27,63: og sagde: "Herre, vi er kommet i tanker om, at denne bedrager, mens han endnu var i live, sagde: Efter tre dage opstår jeg.
Matthæus 27,64: Befal derfor, at graven skal bevogtes indtil tredjedagen, for at ikke hans disciple skal komme og stjæle ham og sige til folket: Han er opstået fra de døde. For så bliver det sidste bedrageri værre end det første."
Matthæus 27,65: Pilatus sagde til dem: "Her har I vagtmandskab. Gå hen og sørg for, at der bliver holdt vagt, så godt I kan."
Matthæus 27,66: De gik så hen og sikrede graven med vagter og ved at sætte segl på stenen.

Matthæus 28,2: Og se, der kom et kraftigt jordskælv. For Herrens engel steg ned fra himlen og trådte hen og væltede stenen fra og satte sig på den.
Matthæus 28,3: Hans udseende var som lynild og hans klæder hvide som sne.
Matthæus 28,4: De, der holdt vagt, skælvede af frygt for ham og blev som døde.

Matthæus overgår også alle sine kollegaer ved antallet af profetier, som Jesus skulle have opfyldt. Uanset hvad Jesus gør - eller ikke gør - sker det altid, for at Matthæus kan klistre en af sine evindelige profetier på. Herved lykkes det typisk Matthæus at modsige sine evangelist-kollegaer. F.eks. når Matthæus påstår, at familien flygtede til Egypten, mens Lukas påstår, at familien besøgte Jerusalem hvert eneste år (se siden om barnemordet i Betlehem). Matthæus er også mester for den mest pinlige profeti i Bibelen, hvor han får Jesus til at ride på to æsler.

En af Matthæus' mere pudsige vaner er, at han er vild med drømme. Ikke mindre end 6 gange kommer der guddommelig inspiration via drømme. Fx påstår Lukasevangeliet, at det var ærkeenglen Gabriel, der fortalte Maria om den kommende jomfrufødsel. Matthæus modsiger Lukas: Det var Josef, og ikke Maria, der fik besked, og det var via en drøm.

Matthæus 1,30 Mens han tænkte på dette, se, da viste Herrens engel sig for ham i en drøm og sagde: "Josef, Davids søn, vær ikke bange for at tage Maria til dig som hustru; for det barn, hun venter, er undfanget ved Helligånden.

Det var også en drøm, der advarede de vise mænd fra Østerland mod at vende tilbage til Herodes:

Matthæus 2,12 Men i drømme fik de en åbenbaring om ikke at tage tilbage til Herodes, og de vendte hjem til deres land ad en anden vej.

Det havde selvfølgelig været smartere, hvis drømmen havde advaret de vise mænd, inden de besøgte Herodes første gang, så vi havde undgået barnemordet i Betlehem. Men sådan fungerer religion ikke.

Det var også en drøm, der fortalte Fru Pontius Pilatus, at Jesus var uskyldig:

Matthæus 27,19 og mens han sad i dommersædet, havde hans hustru sendt bud til ham og ladet sige: "Hold dig fra denne retfærdige mand. For jeg har i nat haft mange onde drømme på grund af ham."

Fru Pilatus' drøm kommer ikke til at betyde noget for dommen over Jesus. Man kan undre sig over, at Gud er almægtig og alvidende nok til at sende en drøm til Fru Pilatus, men ikke er almægtig og alvidende nok til at forudse, at det ikke gør nogen forskel. Men sådan fungerer religion ikke.

Bibelen i Lego, Matthæus i toldboden

Matthæusevangeliet

Ressourcer

Yderligere informationer