Jesus var god til at øse ud af sin visdom, men som så mange andre kloge folk, var han desværre ikke særlig god til at følge sine egne råd.
Lukas 6,27 Men til jer, som hører mig, siger jeg: Elsk jeres fjender, gør godt mod dem, der hader jer.
Lukas 6,28 Velsign dem, der forbander jer, bed for dem, der mishandler jer.
Venlige ord, men hvad så med folk, der ikke ønsker at høre på Jesus's disciple?
Matthæus 10,14 Men vil nogen ikke tage imod jer eller høre jeres budskab, så forlad det hus eller den by og ryst støvet af jeres fødder.
Matthæus 10,15 Sandelig siger jeg jer: Det skal gå Sodomas og Gomorras land tåleligere på dommens dag end den by.
Johannes 8,43 Hvorfor forstår I ikke, hvad jeg siger? Fordi I ikke kan høre mit ord.
Johannes 8,44 I har Djævelen til fader, og I er villige til at gøre, hvad jeres fader lyster. Han har været en morder fra begyndelsen, og han står ikke i sandheden, for der er ikke sandhed i ham. Når han farer med løgn, taler han ud fra sig selv; for løgner er han og fader til løgnen.
Matthæus 10,33 Men den, der fornægter mig over for mennesker, vil jeg også fornægte over for min fader, som er i himlene.
Vi andre skal altså "velsigne dem, der forbander os", medens folk, der ikke vil høre på Jesus, ryger i det varmeste helvede. Se også Jesus som fredsfyrste.
Jesus er kendt for Den Gyldne Regel:
Matthæus 7,12 Derfor: Alt, hvad I vil, at mennesker skal gøre mod jer, det skal I også gøre mod dem. Sådan er loven og profeterne.
Kloge ord, som har været kendt i hundreder af år før Jesu fødsel - men Jesus fulgte ikke sit eget råd. Allerede i det næste vers modsagde han sig selv:
Matthæus 7,13 Gå ind ad den snævre port; for vid er den port, og bred er den vej, der fører til fortabelsen, og der er mange, der går ind ad den.
Matthæus 7,14 Hvor snæver er ikke den port, og hvor trang er ikke den vej, der fører til livet, og der er få, som finder den!
Kun de færreste mennesker kommer i Himmelen - »der er få, som finder den« -
størstedelen af menneskeheden skal torteres for evigt i det Helvede, som Jesus har skabt.
At tortere folk for evigt, er det modsatte af at "gøre mod andre, som man ønsker, at de skal gøre mod én". Jesus selv var kun 3 dage i dødsriget, så havde han fået nok.
|
| Frygt ikke dem, der slår legemet ihjel. Hvorfor sidder Paven så bag skudsikkert glas? |
Jesus var meget modig på andres vegne;
Lukas 12,4 Og jeg siger til jer, mine venner: Frygt ikke dem, der slår legemet ihjel og derefter ikke er i stand til at gøre mere.
Lukas 12,5 Jeg vil vise jer, hvem I skal frygte: Frygt ham, som efter at have slået ihjel har magt til at kaste i Helvede. Ja, jeg siger jer: Ham skal I frygte.
Markus 8,35 For den, der vil frelse sit liv, skal miste det; men den, der mister sit liv på grund af mig og evangeliet, skal frelse det.
Vi andre almindelige dødelige skal altså ikke frygte at blive slået ihjel. Men hvad med den almægtige Jesus selv:
Johannes 7,1 Derefter drog Jesus omkring i Galilæa; i Judæa ville han nemlig ikke være, fordi jøderne søgte at slå ham ihjel.
Johannes 8,59 Da tog de sten op for at kaste dem på ham; men Jesus forsvandt og forlod tempelpladsen.
|
| Frygt ikke dem, der slår legemet ihjel. |
Johannes 10,39 Så ville de igen gribe ham, men han slap fra dem.
Johannes 11,53 Fra den dag af var de besluttet på at slå ham ihjel.
Johannes 11,54 Derfor færdedes Jesus ikke længere offentligt blandt jøderne, men gik ud på landet, nær ørkenen, til en by ved navn Efraim; dér blev han sammen med disciplene.
Matthæus 4,12 Da Jesus hørte, at Johannes var blevet sat i fængsel, drog han bort til Galilæa.
Matthæus 12,14 Men farisæerne gik ud og traf beslutning om at få ham slået ihjel.
Matthæus 12,15 Da Jesus fik det at vide, drog han bort derfra, men store folkeskarer fulgte ham, og han helbredte dem alle.
Lukas 4,29 de sprang op, jog ham ud af byen og drev ham hen til kanten af det bjerg, deres by var bygget på, for at styrte ham ned.
Lukas 4,30 Men han banede sig vej imellem dem og gik.
Hans modige ord gjorde åbenbart heller ikke indtryk på hans disciple: De flygtede, da Jesus blev taget
til fange:
Markus 14,50 Da lod de ham alle sammen i stikken og flygtede.
. . . og gemte sig bag lukkede døre, indtil Jesus genopstod:
Johannes 20,19 Om aftenen den samme dag, den første dag i ugen, mens disciplene holdt sig inde bag lukkede døre af frygt for jøderne, kom Jesus og stod midt iblandt dem og sagde til dem: »Fred være med jer!«
Jesus bliver i dag markedsført som en fredelig mand:
Lukas 6,29 Slår nogen dig på den ene kind, så vend også den anden til. Tager nogen din kappe, så lad ham tage kjortlen med.
Dette råd er rent faktisk ret dårligt, da det opfordrer til forbrydelse. Det var da heller ikke et råd, han fulgte selv, efter at han var blevet arresteret:
Johannes 18,22 Da Jesus sagde det, var der en af tempelvagterne, som stod ved siden af, der gav ham et slag i ansigtet og sagde til ham: »Er det en måde at svare ypperstepræsten på?«
Johannes 18,23 Jesus svarede: »Har jeg sagt noget forkert, så bevis, at det er forkert; men er det rigtigt, hvorfor slår du mig så?«
Her fik han en chance for at leve op til sine egne ord - men i stedet for at vende den anden kind til - og få et slag til - gav han manden en irettesættelse.
Jesus var generelt betydeligt bedre til at vende den andens kind til - end til at være fredelig selv. Godt nok sagde ham:
Matthæus 26,52 Da sagde Jesus til ham: »Stik dit sværd i skeden! For alle, der griber til sværd, skal falde for sværd.
. . . men så modsagde ham sig selv:
Lukas 22,36 Da sagde han til dem: »Men nu skal den, der har en pung, tage den med, og ligeså tasken; og den, der ikke har et sværd, skal sælge sin kappe og købe sig et.
Lukas 22,37 For jeg siger jer: På mig skal det skriftord opfyldes: "Og han blev regnet blandt lovbrydere." Og nu er jeg ved målet for det, der skal ske mig.«
Lukas 22,38 Da sagde de: »Herre, se, her er to sværd.« Han svarede: »Det er nok.«
Det var ellers den kappe, man bare kunne lade tyven tage - sammen med kjortlen (Lukas 6,29). Nu bruges den i stedet til at købe et sværd for.
Til gengæld fik Lukas opfyldt en profeti.
Jesus opfordrede sine disciple til at være klare i spyttet og tale rent ud af posen:
Matthæus 5,37 Men i jeres tale skal et ja være et ja og et nej være et nej. Hvad der er ud over det, er af det onde.
Men hvordan gik det, da Pilatus stillede Jesus et klart ja/nej-spørgsmål?:
Matthæus 27,11 Jesus blev stillet for statholderen, og statholderen spurgte ham: »Er du jødernes konge?« Jesus svarede: »Du siger det selv.«
Samtalen er noget længere i Johannesevangeliet:
Johannes 18,33 Pilatus gik ind i borgen igen; han kaldte Jesus for sig og sagde til ham: »Er du jødernes konge?«
Johannes 18,34 Jesus svarede: »Siger du det af dig selv, eller er det noget, andre har sagt dig om mig?«
Johannes 18,35 Pilatus svarede: »Er jeg måske jøde? Det er dit eget folk og ypperstepræsterne, som har udleveret dig til mig. Hvad har du gjort?«
Johannes 18,36 Jesus svarede: »Mit rige er ikke af denne verden. Var mit rige af denne verden, havde mine tjenere kæmpet for, at jeg ikke skulle udleveres til jøderne; men nu er mit rige ikke af denne verden.«
Johannes 18,37 Pilatus sagde til ham: »Så er du altså konge?« Jesus svarede: »Du siger, jeg er konge. Derfor er jeg født, og derfor er jeg kommet til verden, for at jeg skal vidne om sandheden. Enhver, som er af sandheden, hører min røst.«
Johannes 18,38 Pilatus sagde til ham: »Hvad er sandhed?«
Goddag mand - økseskaft. Man begynder at forstå, at Pilatus vaskede sine hænder!
Der var heller ikke ret meget ja, ja, nej, nej over Jesus' lignelser.
Jesus var også ekspert i på den ene side at forsvare loven og på den anden side, at bryde reglerne selv.
Konklusion: Enhver klovn kan give gode råd.
