Til venstre: Moses leder Israel gennem Det Røde Hav
Til højre: Moses' budbringere (hvoraf den ene hedder Jesus) vender tilbage med druer fra den anden side af Jordan. Kun gennem dåben kan Israel komme til det forjættede land.
I midten: Jesus døbes.
Hvorfra kommer historierne om Jesus fra? En del af dem bygger på historierne om Moses. Moses er en type på Jesus. Forfatterne af de fire evangelier ser Jesus som den nye Moses, og derfor sørger de for, at Jesus' liv og gerninger minder om Moses'.
|
|
| Biblia Pauperum. Tre typer på dåben. Til venstre: Moses leder Israel gennem Det Røde Hav Til højre: Moses' budbringere (hvoraf den ene hedder Jesus) vender tilbage med druer fra den anden side af Jordan. Kun gennem dåben kan Israel komme til det forjættede land. I midten: Jesus døbes. |
Det er især tydeligt, at Matthæus, der er den mest jødiske af de fire evangelier, har forsøgt at få Jesus til at minde om Moses. Han tilføjer en masse episoder / detaljer, som ikke bekræftes af nogen anden evangelist (eller af nogen historiker for den sags skyld).
Ifølge Matthæus undslap den spæde Jesus Herodes' barnemord, ligesom Moses undslap Farao's barnemord (og ligesom Hadad og Joash). Ifølge Matthæus tager Jesus til Egypten, ligesom Moses også var i Egypten. Både Jesus og (den voksne) Moses flygter, indtil de får at vide, at dem der efterstræber dem er døde.
Flugten til Egypten sker om natten: »Stå op […] Og han stod op, og mens det endnu var nat« (Matthæus 2,13-14), og det gør hjemturen fra Egypten også »Stå op […] Og han stod op, tog barnet og dets mor med sig og kom til Israels land« (Matthæus 2,19-21). Her skaber forfatteren en parallel til dengang jøderne i sin tid flygtede fra Egypten om natten »Den nat stod Farao og alle hans hoffolk op« (2 Mosebog 12,30), »en vågenat for Herren […] Denne nat skal alle israelitter, slægt efter slægt, våge for Herren« (2 Mosebog 12,42).
Da Jesus' familie har gemt sig et ukendt antal år i Egypten, fortæller Herrens Engel dem, at der ikke længere er fare: »For de, der stræbte barnet efter livet, er døde« (Matthæus 2,19-21). Det var samme besked, Moses i sin tid fik, dengang han var landflygtig: »for alle de mænd, der stræbte dig efter livet, er døde« (2 Mosebog 4,19).
Ifølge Lukasevangeliet holdt Jesus sin berømte prædikenen på en slette. Matthæus modsiger endnu en gang Lukas og placerer Jesus' berømte Bjergprædiken på et bjerg — Moses modtog jo sine Ti Bud på et bjerg.
I Markusevangeliet har Jesus ikke nogen far (det er derfor, han bliver adopteret ved dåben). I Matthæusevangeliet introduceres Jesus' far, der spiller en vigtigt rolle i starten, hvor han modtager tre drømme (Matthæus 1,20-23; 2,13-14; 2,19-21). Matthæus kalder denne far Josef efter en person i Første Mosebog, der også var drømmetyder og tydede tre drømme (1 Mosebog 37,5-11; 40,1-23; 41,1-36). Første Mosebog slutter med, at Josef bringer sin familie (det gamle Israel) i sikkerhed i Egypten, på samme måde som Jesus' far, Josef, bringer sin familie (det nye Israel) i sikkerhed i Egypten.
Lukas og Matthæus modsiger hinanden med hensyn til navnet på Josefs far (dvs. Jesus' farfar). Matthæus hævder, at Josefs far hed Jakob - ligesom den Jakob, der var far til drømmetyderen Josef i Det Gamle Testamente (se evt. Jesus' stamtavle).
Moses førte Israel gennem havet, hvilket med god vilje er en type på Jesus' dåb (se også billedet til højre). Lyder det langt ude at kalde jødernes vandring gennem havet for en dåb? Det synes jeg også, men jeg citerer såmænd bare Paulus:
1 Korinth. 10,1 Det skal I vide, brødre: Vel var vore fædre alle under skyen og gik alle gennem havet
1 Korinth. 10,2 og blev alle døbt til Moses i skyen og i havet
Moses var 40 år i ørkenen, og han fastede 40 dage på bjerget. Jesus var 40 dage i ørkenen, hvor han fastede. Jøderne fristede Gud tre gange i ørkenen af jøderne, mens Jesus blev fristet tre gange i ørkenen af Djævelen. Lad os se lidt nøjere på de tre fristelser:
|
| Jesus (til højre) bliver fristet af Djævelen. Dansk bog fra 1531. |
Næppe er jøderne ude i ørkenen, før de klager over Gud og Moses:
2 Mosebog 16,3 Gid vi var døde for Herrens hånd i Egypten, da vi sad ved kødgryderne og kunne spise os mætte! Nu har I ført os herud i ørkenen for at lade hele denne forsamling dø af sult.
Gud giver dem manna at spise - eller som der står i 5. Mosebog, hvor historien genfortælles:
5 Mosebog 8,3 Han ydmygede dig og lod dig sulte og gav dig manna at spise, som hverken du eller dine fædre kendte, for at lade dig vide, at mennesket ikke lever af brød alene, men af alt, hvad der udgår af Herrens mund.
I Matthæus' parallel-historie om Jesus, bliver Jesus først fristet med brød, og han svarer djævelen ved at citere fra brød-episoden i Mosebøgerne:
Matthæus 4,3 Og fristeren kom og sagde til ham: "Hvis du er Guds søn, så sig, at stenene her skal blive til brød."
Matthæus 4,4 Men han svarede: "Der står skrevet: 'Mennesket skal ikke leve af brød alene, men af hvert ord, der udgår af Guds mund.'"
Dette gælder for alle tre fristelser: Matthæus følger rækkefølgen i Anden Mosebog, mens selve citatet er fra den parallelle beretning i Femte Nosebog.
|
| . . . og englene sørgede for ham. |
Jøderne er straks på banen igen med at friste Moses - eller udæske ham, som det hedder i Det Gamle Testamente:
2 Mosebog 17,2 rettede de anklage mod Moses og sagde: "Skaf os vand at drikke!" Moses svarede: "Hvorfor retter I anklage mod mig? Hvorfor udæsker I Herren?"
[.. .. ..][. . .]
2 Mosebog 17,2 og han kaldte stedet Massa og Meriba, fordi israelitterne kom med anklager, og fordi de udæskede Herren og sagde: "Er Herren hos os eller ej?"
Jesus' svarer på Djævlens anden fristelse ved at citere Moses' anden fristelse:
Matthæus 4,7 Jesus sagde til ham: "Der står også skrevet: 'Du må ikke udæske Herren din Gud.'"
Igen er selve citatet fra Femte Mosebog:
5 Mosebog 8,3 I må ikke udæske Herren jeres Gud, sådan som I gjorde ved Massa.
|
| Bibelen i Lego, Aron støber guldkalven. |
Moses' tredje fristelse sker, da han er ved at få De Ti Bud af Gud. Mens Moses er på bjerget i fyrre dage, svigter jøderne Gud og danser rundt om guldkalven.
5 Mosebog 10,10 Jeg havde stået på bjerget i fyrre dage og fyrre nætter ligesom forrige gang, og også denne gang bønhørte Herren mig; han ville ikke tilintetgøre dig.
[.. .. ..] [. . .]
5 Mosebog 10,12 Og nu, Israel, hvad andet kræver Herren din Gud af dig, end at du skal frygte Herren din Gud, vandre ad alle hans veje og elske ham og tjene Herren din Gud af hele dit hjerte og af hele din sjæl,
[.. .. ..] [. . .]
5 Mosebog 10,20 Du skal frygte Herren din Gud, ham skal du tjene, ham skal du holde fast ved, og ved hans navn skal du sværge.
Jesus svar på den tredje fristelse er da også at citere Mosebøgerne:
Matthæus 4,10 Da svarede Jesus ham: "Vig bort, Satan! For der står skrevet: 'Du skal tilbede Herren din Gud og tjene ham alene.'"
Da jøderne er færdige med at plage Moses, går han op på bjerget og modtager to nye tavler med De Ti Bud (de forrige tavler havde han jo smadret i raseri). Umiddelbart efter at Djævlen er færdig med at plage Jesus, går Jesus op på bjerget og genfortolker De Ti Bud i sin Bjergprædiken
Episoderne sker oven i købet i samme rækkefølge, som denne tabel viser:
| Moses | Jesus | ||
|---|---|---|---|
| 1 Mosebog 37 | Josef, søn af Jakob, får i en drøm at vide, at han skal være konge. | Matthæus 1,20 | Josef, søn af Jakob, får i en drøm at vide, at hans søn skal være konge |
| 1 Mosebog 37 | Josef, ser i en drøm solen, månen og 11 stjerner bøje sig for ham - den kommende konge. | Matthæus 2,13 | Josef, ser en stjerne stå stille over hans søn - den kommende konge.. |
| 1 Mosebog 45-50 | Josef fører sin familie, det Gamle Israel, i sikkerhed i Egypten | Matthæus 2,13 | Josef fører sin familie, det Nye Israel, i sikkerhed i Egypten |
| 2 Mosebog 1 | Farao dræber alle drengebørn | Matthæus 2,16 | Herodes dræber alle drengebørn |
| 2 Mosebog 4 | "alle de mænd, der stræbte dig efter livet, er døde." | Matthæus 2,20 | "de, der stræbte barnet efter livet, er døde." |
| 2 Mosebog 12 | Fra Egypten til Israel om natten | Matthæus 2,21 | Fra Egypten til Israel om natten |
| 2 Mosebog 14 | Det Gamle Israel går gennem vand (dåb) | Matthæus 3,13 | Jesus (det Nye Israel) bliver døbt |
| 2 Mosebog -- | Moses og det Gamle Israel er 40 år i ørkenen | Matthæus 4,2 | Jesus er 40 dage i ørkenen |
| 2 Mosebog 16 | Jøderne frister Moses med brød | Matthæus 4,4 | Djævelen frister Jesus med brød |
| 2 Mosebog 17 | "Du skal ikke udæske Herren" | Matthæus 4,7 | "Du skal ikke udæske Herren" |
| 2 Mosebog 32 | "Du skal frygte Herren din Gud, ham skal du tjene". | Matthæus 4,10 | "Du skal tilbede Herren din Gud og tjene ham alene." |
| 2 Mosebog 34 | Op på bjerget og modtage De Ti Bud en gang til. | Matthæus 5-7 | Op på bjerget og fortolke De Ti Bud. |
Konklusion: Dele af historierne om Jesus bygger over historierne om Moses. På den måde viser forfatterne, at Jesus er Moses' efterfølger.
